秀美吳哥(上)

粗眉仔一行人所持的都是吳哥遺跡群的三日票，今日到期，所以這天行程非常緊密，由朝玩到晚。

「我們今天有很多寺要看，你們昨晚睡得好嗎？」阿Thea說。
「還可以吧！」粗眉仔道：「今天我們看哪幾間寺廟？」
阿Thea笑道：「我去到才告訴你們好了，一次過講，怕你們轉頭就忘記。」

粗眉仔一行人下車時，停車場處有多個「1蚊美金」小孩，如蜜蜂嗡嗡嗡的圍著四人團團轉，混亂間，有個手持相機的小孩子，敏捷地閃到四人跟前，「卡嚓」了四次，手法非常純熟。
四人面面相覷，誰也不知道這小孩子拍來做甚麼。

入寺前經過一條護城河，護城河非常廣闊，仿如大湖一般，雖失修多年，其水量仍豐，水邊樹木豐戊，景色出乎意料地優美。

參道上有頗多穿著橙黃色袈裟的僧侶，沒看見有太多遊客，似乎到這寺來的都是本地人。

參道盡處是一莊如金字塔般的巨大寺廟，非常宏偉。
「這是巴孔寺。」阿Thea說。

粗眉仔旅遊小百科：巴孔寺

巴孔寺 (Bakong) 是第一座以須彌山為宇宙中心概念的建築意向之寺廟建築，主要建築是一座五層的方形錐狀塔，塔中祭奉著濕婆神 (Shiva)，寺廟範圍內另有二十二座小型塔。

巴孔寺的隔壁有座新建的寺，寺壁色彩斑爛，引得粗眉仔舉機狂拍，就在這時候…(「這時候」發生了甚麼事呢？欲知後事如何，請睇「暹粒光影故事」啦。」

正門處有剛拜祭過的痕跡，地上的飯粒有點骯髒，但不知怎的，粗眉仔總覺得一個寺廟要有這些「亂七八糟」的才有生命，不只是一堆石頭。

「嘩！好長的樓梯！」豬朋甲尖叫。
「才第一座廟而已，到最後一座廟才尖叫也不遲。」豬朋乙沒好氣地說。

第一層平臺有一大班小孩，見粗眉仔舉起相機，都毫不吝嗇的擺出「甫士」，讓粗眉仔拍個夠。

「這些小孩子都是孤兒嗎？」豬豬問。
「哈哈哈！不是的不是的！」阿Thea笑道：「他們的父母參加了寺的節目，所以便放他們在這裏玩。」

很難想像，這個聞名天下的「世界文化遺產」原來還可以做孩子的遊樂場，可回心一想，又不禁自問：「有何不可？」
也許這吳哥窟在未被法國人「發現」或好事者封做「世界七大奇蹟」前，一直都是當地孩子的遊樂場，中國文獻亦早有記載。甚麼「發現吳哥窟」，不過是「歐洲人第一次看見吳哥窟」的簡稱罷了，卻說到好像吳哥窟「消失」了幾百年般，實在惹人笑話。

這巴孔寺共有五層，最高一層是供奉濕婆的頂塔，底下四層均有不同守護獸，分別係七頭蛇王 (Naga)、金翅鳥王 (Garuda)、羅剎 (Rakshasas)和夜叉 (Yakshas)。

守護獸坐在塔的四角，雖有不少殘缺處，但保存得尚好，依稀有可辨之狀。

巴孔寺不算太高，而且沿階梯有不少可觀之處，就這樣邊賞走，不經不覺竟上到頂層。

頂層頗為寬敞，使粗眉仔頗感意外。

據阿Thea講，這巴孔寺最特別的，要算是頂層上這個十五公尺高的頂塔，其建築形式和風格屬於吳哥時期，與羅洛士時期的不乎，學者推測很可能這頂塔是後來加上去的。

「除此以外，你們有沒有留意到，這寺跟先前看的其他寺有甚麼不同呢？」阿Thea問。
其餘三人早已投降，或伸舌頭，或聳聳肩，獨粗眉仔明白，笑道：「這寺是用磚砌的，之前的寺如吳哥窟或巴戎寺，都是用石頭建成的。」
「正是這樣，」阿Thea點頭道：「這間寺是羅洛世時期的風格，所以跟後期建的吳哥窟等寺有所不同…」

粗眉仔旅遊小百科：羅洛世

羅洛世 (Roluos) 遺址群是在九世紀的晚期起建立的，也是吳哥時期最早的建築群。羅洛斯遺址的建築大多是高而方形，磚造的塔建築在低的基礎平台上。門開口都向東，另外三面會有假門。

「在羅洛世時期有三座著名的神廟，神牛寺（Preah Ko）、你們現在看的這座巴孔寺（Bakong）和羅蕾寺（Lolei），我們全都會去。」阿Thea說。
「為甚麼會叫做羅洛世？」豬豬問。
「羅洛世是個地名，是高棉帝國的第一個首都。」阿Thea回答。小孩子對粗眉仔一行四個外國人很感興趣，不時在四人身邊穿來插去。

巴孔寺的整體非常宏偉，但細看則不過了了，塔上的浮雕不算特別精美，但粗眉仔以為可能是昨天看了女王廟的關係。

比較特別的，是內塔內的佛像十分現代化，可資一笑。

「啊！有旅行團來了，我們該走啦！」阿Thea指著參道處的人龍尖叫。
四人立時嚇一大跳，拔足逃跑。

返回地面時，粗眉仔心血來潮，獨自到新寺後面逛逛，見無甚特別，拍了幾張相便出來了。

返回停車場時，見車子被一大班小孩圍著，深知不妙，連忙撥開人牆鑽上車子去。
豬豬、阿Thea和豬朋甲乙早上車去了，一見粗眉仔上車，豬豬立即遞了隻碟到粗眉仔跟前說：「我們都買了，這隻是你的。」
粗眉仔一看，赫見碟上正中有自己心不在焉的傻樣，又陡地省起較早前被小孩偷拍的情景，登時恍然大悟，很自然就放出一副臭臉。
還沒等粗眉仔開口，豬豬就搶先道：「我們本來也不想買的，但那女孩說11蚊美金四隻碟連四個椰青，我們剛好口渴，所以便買了。」
粗眉仔也覺得此交易合情合理，只得罷了。

雖然四人已付了11蚊美金「贖身」，可小孩子們仍不罷休，圍著車子「1蚊美金」的叫個不已。
車上眾人正煩惱間，一個比所有小孩都要高和年長的女孩行出來，喝止所有小孩。小孩都很聽話，紛紛「離車三尺」，還揮手向粗眉仔一行人喊「掰拜」。
這女孩就是豬豬口中的「那女孩」，她的眼睛世故得令粗眉仔感到悲哀。

車子很快便駛到另一座寺，比起巴孔寺，這寺低矮得多亦細小得多。

「這是聖牛寺。」阿Thea說。
「這間寺也是在羅洛世時期建的嗎？」粗眉仔問。
阿Thea點頭道：「是的，這寺雖不如巴孔寺那般宏偉，卻漂亮得多…」

粗眉仔旅遊小百科：聖牛寺

聖牛寺 (Preah Ko)建於西元879年，是因陀羅跋摩一世 (Indravarman I) 在位時所建的。神廟的中央是六個磚造的塔，分成前三後三的建在不高的塔基上，神殿離地面頗近，是典型的高棉祖先廟的特徵。

前排三座塔較大較高，中央一座祀奉高棉帝國吳哥時期的開國之祖闍耶跋摩二世 (Jayavarman II) ，北邊的一座祀奉因陀羅跋摩一世的祖父，南邊的一座則祀奉他的父親。排列在後方的三座磚塔，尺度較小，分別祀奉上述三位國王的皇后。

看著看著，粗眉仔忍不住問：「為甚麼早期的寺用磚建，後期的反而會用石頭砌呢？」
阿Thea答：「很簡單，因為古代高棉人發覺用磚建的寺廟不如用石頭砌的堅固呀！」

粗眉仔想了想，發覺這說法大大不妥。第一，用磚建的寺廟不是還留下來嗎？反而很多用石頭砌的寺如塔普倫寺都倒塌了，憑甚麼說「石頭砌的比用磚建的堅固」呢？第二，用磚頭來作建材比用石頭文明得多，為甚麼反倒變成「早期」了？粗眉仔記得看過一些有關考古的書，說很多時候，一些原本是早期建造的遺跡，因被後來者加工或僭建，而被錯判了建造時期，這裏會不會也有這個誤會呢？